[北京旅游]居庸关长城门票\交通\最佳季节\主要景点介绍

      居庸关是长城沿线上的著名关城，被称为长城三大关城之一，沿山而建十分险峻，在居庸关城楼上挂有“天下第一雄关”的匾额，是游人合影的胜地。而且这里山色秀丽，树木层层叠叠，“居庸叠翠”也是京城周围的著名风景。

　　到居庸关游玩大多人的重点在于爬长城，并到山顶赏景。景区内需要步行，爬到最高处的烽火台大约需要三个小时，需要一定体力，游玩之前要做好心理准备。

　　到景区首先要来到山下的居庸关景区广场，这里有一座石门，名叫云台，是一座白石结构的藏传佛教建筑珍品。云台的内部通道两壁上雕琢有菩萨像，漂亮独特。沿石门向前即可到达关城门口，在此处便可看到高高在上的“天下第一雄关”匾额，可以与之合影。
　　关城门口处购票后进入景区，景区内有关帝庙、叠翠书院、表忠祠、丰裕仓等多个人文景点，供奉着古代的名人也记载着居庸关的历史，旁边还有一座小湖，可以一一参观拜访。同时，置身于景区南北关城楼下，可以欣赏到高大雄伟的城楼，与城楼相连的长城在山坡上呈“人”字形，非常特别。景区内的客栈和饭店也在此处。

　　参观完城楼后即可开始攀爬长城的旅程，爬到最上面的烽火台一般需要两三个小时，是对体力的挑战。但登上山顶后即可看到著名的京城八景之一“居庸叠翠”，远处翠山连绵，山峦叠张，视野开阔令人心胸舒畅。路上会有公厕和一家售卖零食饮水的小店，但是价格高于外面，如果体力足够可以自备一些零食饮水，推荐带巧克力、葡萄干等高热量的食物补充体力。这一段的长城比较陡峭，台阶陡处有40厘米，缓处也有20-30厘米，而且因为长时间的踩踏个别地方有磨损不平，所以要格外小心脚下。爬完长城后可以选择原路返回，也可以从长城的另一个方向下山回到景区广场处。

      北京旅游景区居庸关长城实用信息

　　门票
　　淡季（11-次年3月）：成人40元/人，学生22.5元/人；
　　旺季（4-10月）：成人45元/人，学生25元/人；
　　65岁及以上老人免票，大型活动期间除外。
　　开放时间
　　旺季（4月1日-10月31日）8:00-17:00
　　淡季（11月1日-次年3月31日）8:30-16:00
　　景点位置：北京市昌平区南口镇居庸关村二一六省道
　　最佳季节：9-11月。秋季爬长城气候最好，景色也是最美。可能会遇上黄金周，所以尽量避免人群。 春季的气候也很好，小心北京春季风沙。冬夏因为气候缘故，没有另外两个季节舒适，但是人较少，所以也是不错的选择。
　　交通
　　1、德胜门乘345快在沙河站下，换乘昌68路车直达景区；
　　2、德胜门乘883路在南口东街站下，换乘昌68路车直达景区；
　　3、地铁13号线龙泽站下，换乘昌68路车直达景区；
　　4、自驾：走G6京藏高速公路居庸关（46）出口，半小时左右可达。
　　5、879路
　　长陵-定陵-定陵道口-七孔桥-昌平胡庄-昌平王庄-南新村-大宫门-昌平涧头村-明皇蜡像宫东门-昌平西关环岛西-邓庄-陈庄-红泥沟-南口路口西-居庸关长城-水关长城-八达岭长城-八达岭森林公园-八达岭古长城-八达岭
　　长陵8:00-16:00 八达岭9:30-17:30 发车间隔30分钟

　　10公里以内票价2元，每增加5公里以内加价1元，最高票价10元。持卡乘车普通卡5折、学生卡2.5折优惠。

　　居庸关长城主要景点
　　城墙及关城建筑
　　东西山脊之上蜿蜒曲折的城墙都是1993年以后在原基址上修复的，全长4142米。站在新修复的居庸关的城楼上极目四望：巍峨的长城如同从相距850米的南北两关伸出的巨手，蜿蜿蜒蜒、曲曲折折、高高低低在东边的翠屏山和西边的金柜山的峰巅上汇合，两山山顶的直线距离达1150米，成为一个封闭的圆周。翠屏山高150米，山上的长城长1500米；金柜山高351米，山上的长城长2100米；联结两山的河套上，还有57米长城。在如此险峻的山上修建双重保险的长城，可见当年居庸关要塞之重要。
　　衙署
　　这组建筑是户曹行署，即明朝户部常设居庸关的衙署。正德十年（公元1515年）曾重修。其规制，中为厅，前为重门，后为寝室，左右为文移吏胥生活用房。明亡后署废。
　　书馆
　　这组建筑叫叠翠书馆，因叠翠峰屏峙其前而得名。系明嘉靖二十年（公元1514年）以泰安寺僧房葺理改成，有房16间。中为聚乐堂，为习业儒生朝夕会讲之所，其余为师生居室。馆内曾藏书54部，以备诵览。
　　仓储
　　丰裕仓始建于明永乐元年（公元1403年），系当时居庸关守军隆庆左卫的粮仓。此外还有永丰仓1座，圆仓3座。
　　神机库（即军械库）
　　是明朝居庸关守军的武器装备库，始建于明正统十四年（公元1449年），因库内除贮放有盔甲和刀枪等冷兵器外，还有神枪、神铳、神炮等各式火器，故名“神机库”。
　　马神庙（1996年修复）
　　这组小巧的庙宇是供奉马神的，叫马神庙，明弘治十七年（1504年）建，清乾隆五十七年（1792年）重修。打仗需要战马，供奉马神，是为了马的康健，繁衍旺盛，有战斗力。隋、唐、宋、辽，历代都有官方祭祀马神的制度。明太祖朱元璋命祭马祖诸神，在南京特命太仆寺主持。重修的马神庙塑的是马祖、马王和水神、草神等神像。
　　真武庙（1996年修复）
　　明洪熙元年（1425年）建。真武庙所祀主神为真武大帝。真武即玄武，是中国古代神话中的北方之神，道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君，宋代皇帝因避其祖赵玄朗名讳，改玄武为“真武”。宋真宗时尊为“镇天真武灵应圣帝君”，简称“真武帝君”。元朝时加封真武为“元圣仁威玄天上帝”，成为北方最高神。明代对真武信仰达到鼎盛。朱棣称帝后，特加封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并将其所谓修炼之地——武当山赐名“大岳太和山”。相传，洪武初大将军徐达北征“屡有真武灵助之”，因而在关内修建此庙。修复的庙内有道教真武神八大元帅、六丁六甲神将、水火二将和青龙、白虎等神像。
　　城隍庙
　　这组庙宇规模较大。城隍是道教所传守护城池的神。中国古代称有水的城堑为“池”，无水的城堑为“隍”。据说三千多年前的周代，除夕要祭祀八种神，其中就有城神、隍神。以后两神合二为一，就成为城池之神了。道教认为城隍是剪恶除凶、护城安民之神，能应人之求，旱时降雨，涝时转晴，以保五谷丰登，百姓安泰。
　　最早是三国东吴时，在安徽芜湖建城隍神庙，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐渐普遍，人们把一些在地方有功的开明人士死后奉为城隍神，希望他能继续福佑乡土，保护百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各乡。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建规模宏大的城隍庙，并颁布城隍神的封号爵级，敕封京城城隍为帝，开封临濠等地的城隍为王；府级城隍为威灵公，官居二品，州级城隍为显佑伯，官居四品，并按照级别，配制服饰。另外，城隍还管领亡魂。朱元璋还为城隍组织了一套机构，设有判官和衙役，道教乘机声称“城隍老爷”有权拘捕活人到阴间，死人的阴魂也都首先到城隍庙去接受审问。新官上任必须斋戒沐浴去祭祀城隍庙后，方得进衙理事，每月初一、十五还得前往祭拜。
　　朱元璋如此重视城隍神是有他的目的的。朱元璋曾对大学士宋濂透露过心里话：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。说穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不过是震慑臣民，目的是巩固封建统治。居庸关的城隍庙建于明洪武年间（1368－1397年）。清代乾隆三十年（1765年）重修。在这里建置城隍庙除为了护佑关城外，还有约束军民的用意。这次修复是1996年，庙内塑有城隍、阎王、山神、地神等神像。
　　关帝庙
　　明正德年间（公元1506－1521年）建，是供奉三国蜀汉大将关羽神灵的庙宇。关羽，字云长，河东解县（今山西临猗西南）人。生前以“忠、义、仁、勇”著称，死后被神化。宋朝进封至“王”，明万历十年（公元1582年）封“协天大帝”，三十三年（公元1605年）改封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，为古儒、释、道三大教系共奉之神。庙内塑像分别为关帝、胡氏夫人，以及关羽的父亲、祖父和曾祖父。关王庙：明正统年间建（公元1436－1449年），现庙内塑像分别为关王及黄忠、马超、赵云、张飞等三国蜀汉名将。关公是封建时代忠臣勇将的典型，明初建北京城时，各瓮城里同时建造了关帝庙，希望神和城一起福国佑民。居庸关内建关王庙、关帝庙，是用封建礼教来约束守关将士，要像关羽那样忠、义、仁、勇。同时也寓意有关羽在此镇守，关城坚固，不易攻破。
　　表忠祠

　　明弘治年间（1488－1505年）为纪念明朝右副都御史罗通而建。罗通，字学古，江西吉水人，正统十四年（1449）奉命镇守居庸关。同年十月蒙古族瓦剌部三万余人攻围本关，甚急，罗通身先士卒亲冒矢石据城固守，在罗通的指挥下打败瓦剌，保住居庸关，同时京师得以保全，随后晋右都御史加太子太保，并得到皇帝的敕奖。弘治年间耆老潘昭明疏请立祠以表其忠。

　　吕祖庙（1994年修复）
　　始建年代不详，为古代道教庙宇。庙内塑有道教八仙之一吕洞宾神像。
　　亭榭
　　共修建了八座；分别为半山亭、迎恩坊、国计坊、旌善亭、长短亭、憩便亭、静对亭、凉亭。
　　云台
　　居庸关的中心，有一“过街塔”基座，名“云台”，取其“远望如在云端”之意。云台创建于元至正二至五年（1342一1345年），是用汉白玉石筑成的，台高9.5米，上顶东西宽25.21米，南北长12.9米；下基东西宽26.84米。南北长15.57米，上小下大，平面呈矩形。台顶四周的石栏杆、望柱、栏板、滴水龙头等建筑，都保持着元代的艺术风格。台基中央有一个门洞，门道可通行人、车、马。券门与券洞上镌刻着大鹏金翅鸟、鲸鱼、大象、龙、曼荼罗和佛像。洞壁两侧刻有四大天王浮雕像和用梵、藏、蒙、维吾尔、西夏、汉等6种文字刻成的陀罗尼经咒及造塔功德记。云台可谓是元代一座大型的石雕艺术精品。云台上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毁于元末明初。此后在台基上建了"泰安寺"，清康熙四十一年（1702年），寺遭火焚，仅存云台。台顶上的柱础，就是明代泰安寺殿字的遗物。
　　它是作什么用的呢？原来是一座过街塔的塔基。是座用白色大理石建成的台子，塔基上原建有喇嘛塔三座，台基之下设券门，通车马行人。据佛经上说，过往行人从塔下经过，就等于是拜佛一样了。建塔的目的是要使来来往往经过塔下的百姓，都能“皈依佛乘，普受法施”，接受宗教的麻醉，巩固封建统治。过街塔约在元、明交替之际，全部毁坏。明初在塔基之上，建有佛殿，内设佛像三尊。中为毗卢遮那，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。正统十三年，钦赐寺额为“泰安”。今佛殿只存柱石在云台之上。券门为半个八角形，是我国古代砖石拱中特殊的一种作法。除了建筑结构特殊外，最重要的是券洞内精美的浮雕和六种古代文字，把梵文、藏文、八思巴蒙文、维吾尔文、汉文、西夏文6种文字镌刻在一起，在我国古代石刻中还是首次发现，具有很高的艺术价值和科学研究价值。
　　云台的雕刻，主要集中在券门和券洞内，券门上两帝对称地刻着交叉金金刚杵组成的图案；象、怪狮、卷叶花和大龙神，正中刻金翅鸟王，券洞内两壁的四端刻四大天王（有东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王），尤为珍贵的是洞内两面石壁中央镌刻六种文字，在我国古代石刻中还是首例。六种文字的排列方法是：上面自左向右横写，共分三层，上层为梵文（即古印度文），中下层为藏文，藏文又分两体（即加嘎尔文、吐波文），下面为直行竖写，自两端向当中排，自左向右排的是八思巴蒙文（元朝官文使用的蒙文，元亡后即废弃），维吾尔文；自右向左排的是汉文、西夏文（古代西夏王国党项族使用的一种笔画繁冗的仿汉字）。券洞两侧的排列方法都是一样的，文字内容均是一样的，刻的是如来心经陀罗尼，佛顶尊胜陀罗尼经文和咒语，并有造塔功德记和元代的年号。是研究元代佛教、古代文字和各民族间文化交流史的重要参考资料。
　　除了券洞两壁外，在顶部和两斜顶还刻着许多小佛像。券顶正中刻着五个“曼茶罗”图样，两斜顶刻十佛，在大佛像之间遍刻小佛像，布满了整个券顶。券洞上边装饰着各种花草图案。这些偶像花草图案雕刻细腻，流畅雄劲，精美绝伦，是元代雕刻艺术品中的优秀作品。
　　詹天佑铜像
　　在青龙桥车站旁。詹天佑（1861-1919）以毕生精力奉献给中国的铁路事业，完成了中国第一条自行设计、修筑的京张（北京——张家口）铁路，是近代中国最受人崇敬的工程师之一。1919年他逝世后，人们在这里为他树立铜像和纪念碑，纪念他的功迹。
　　居庸关
　　明朝时居庸关关城建制达到了最为完备的程度。其关城防御体系自北而南由岔道城、居庸外镇（即八达岭）、上关城、中关城（居庸关）、南口五道防线组成，而居庸关则是指挥中心，负责关城守御的是隆庆卫，配有盔、甲、长枪、弓、箭等军械和火器。居庸关关城建筑完备，设有衙署、仓储、书馆、神机库、庙宇、儒学等各种相关设施，文化内涵极为深刻。
　　居庸关
　　居庸关不仅地势险要，而且风景宜人。这里山峦重叠，溪水长流，植被繁茂，景色怡人。金代“燕山八景”、明代“北京八景”、清代“燕京八景”中“居庸叠翠”的誉称，流传至今。清乾隆皇帝亲笔题写“居庸叠翠”四字，并立碑于此。
　　纵览居庸关两千余年的变迁，为我们了解古代的政治经济和文化艺术的发展状况展现了一幅壮美的画卷。但是由于屡经烽火硝烟，多数建筑被破坏殆尽。为了使关城建筑不再遭受损坏，并重现昔日雄姿，在邓小平同志“爱我中华，修我长城”题词精神鼓舞下，在市、区各级党委和人民政府的领导下，在国家文物局、北京市文物局、国家文物局文物保护研究所等单位和文物专家的具体指导下，十三陵特区办事处遵照“有效保护，科学管理，合理利用”的方针，从1992年开始，历时五载，完成了4142米长城、敌楼、铺房、烽燧和关城内外寺庙、粮仓、牌坊、书馆等58座建筑的居庸关长城修复一期工程，再现了我国古代比较完整的关城建置设施。居庸关长城自1998年3月28日正式开放以来，以它巍巍古关雄姿和特有的长城文化内涵，优美壮丽的自然景观，喜迎四海嘉宾。
　　2000年8月至2002年4月，十三陵特区办事处对居庸关长城实施了二期修复工程，主要在云台与北城楼之间复建居庸古道和仿古一条街，完善了停车场地、翠屏湖、住宿餐饮购物娱乐健身等旅游配套服务设施。其中长412米、宽10.3米的居庸关古道全部用青白石铺砌而成；复建了建筑面积12600平方米的居庸关长城古客栈，新建了污水处理厂和环保型水源空调、燃油锅炉等动力设施，并对原有电力设备进行了改造，同时建立健全了具有火险自动报警和喷淋式自动灭火装置的消防系统。