向野人进攻 2013年神农架旅游全攻略 神龙架自助游

夏季的神农架属于绿，这个绿已经不仅仅是一种色彩；绿，在初夏的神农架简直就是一种灵魂，由外及里，绿入肺腑，与你的灵魂缠绵到一处。这无边起伏的纯粹的却又变幻的绿，不仅仅是物种多样化斑斓奇彩的守护神，也是所有来到神农架的游人内心愉悦的守护神。官方数据称神农架林区面积三千多平方公里，然而据我看神农架的绿的面积是远远不止这个数目的——因为面积往往是指平面，而神农架是无数起伏的山峰，海拔最低处三百余米，最高处三千多米。这种立体起伏山峦的表面积，实际上远远超过平面积。

神农架拥有当今世界北半球中纬度内陆地区唯一保存完好的亚热带森林生态系统，是全世界植物和动物的天堂之一，无论是神秘的野人传说，还是国宝金丝猴，以及幽深的原始森林(攻略) 、壮美的地质、奇峻的山峰，都是我对神农架的向往。但在初夏这个季节，我决定从神农架最小的美丽细节开始——野花。

我并不是植物学家，凭业余爱好认识一些野花，我也并不是专门为了野花而来的，在游荡在神农架的三四天里，从直入云端的高峰神农顶到奔瀑湍流的天生桥(攻略)再到倒映青山的大九湖湿地草原，随处可见的野花我随遇随手随拍，并不一定是非常珍贵的品种，也不一定对人类有什么作用，许多只是普普通通的常见的野花。西班牙诗人西梅内斯在安达卢西亚平原遇到一朵野花，就对他的同伴——一头叫做“普儿”的小毛驴说：“哦，我愿意献出一切给秋天，普儿，来换取这朵神圣的花，好让她天天为我们的生命树立单纯的典范。”我似懂非懂地记住了这句话。

我的神农架之旅，实际上是从一蓬防风开始的，这种伞形科小花并不起眼，但她的名字显得古老厚重，我猜五千年前神农炎帝鞭百草，它重重地着了一记，于是就成了著名的中草药，从此为人类担当祛风解表、胜湿止痛等重任。但我更喜欢它的轻盈小巧，在浓绿中的洁白点缀。它就在我们要开始徒步穿越金猴岭，抵达神农架顶峰神农顶的起点的路边。

这是我在神农架的第一天，这次户外徒步穿越活动其实完全出乎我的意料，原以为会是森林公园步道行走——即可以拍摄美景，又在负氧离子浓郁的原始森林里活动活动筋骨——因为我们的队伍里有不少年过花甲的摄影老师，而且大部分人都没有野外徒步穿越经验，并且都背着沉重的摄影器材。我完全没想到会有一次户外运动量级的徒步越野。

第二个出乎我意料的事情是：我们队伍中那些年过花甲的以及毫无户外运动经验的，背着各种摄影器材的，可爱可敬的摄影老师们大部分都气喘吁吁而又兴高采烈地跟着我们在原始森林中爬上了海拔2700米左右的山脊。

徒步越野旅行与自然风景区游览虽然没有严格的分界，但这两种旅行是大相径庭的。相对于大多数风景区为了人的舒适不顾及大自然的道路和设施，我对徒步越野的理解是：在山野地步行距离10公里以上，爬升相对高度累计300米以上，大部分路段无刻意建筑铺设的道路，无随处可遇的补给点。——这一次，这些条件都达到了。

但徒步越野的乐趣正在其中，无现代建造力破坏割裂自然景观，人们以原始的方式在山野林间踩出的道路与山林相溶相洽，合乎天然——人类，本来就是从自然中走出来的生物。完全没有道路的山林是一种拒绝的姿态，而以现代建造力野蛮铺进的道路近乎一种掠夺。

金猴岭据称是神农架最迷人的精灵金丝猴出没的地方，但要攒够多少人品才能在这里看到金丝猴呀。寂静的山林，满是上百年树龄的冷彬，粗壮笔直，树干上布满青苔，树脚灌木新绿，野花点缀，我沿途认出了千里光、翠雀、卷耳、金钱草等美丽的小精灵。岩石整个地被绿藓包裹起来，仰头看到耸入蓝天的树梢，帽子掉落在地，阳光从树冠的缝隙偶尔撒下。寂静，但得除去鸟鸣啾啾和溪水淙淙，还有喘息如牛。“那么，你们看到野人了吗？神农架野人！”——当然，我的前后都是野人——山野里的人，我是他们的同伴。走了大概百余米台阶，突然就中断了，山里人踩出来的野径掩映在由冷杉和红桦为主角的密林间，密集的灌木填充乔木的空隙，爬升越来越陡，有时在紫色的秀雅杜鹃丛中横切，有时沿着水冲沟上升，休息的时候，路边正好一树鄂西瑞香向你展示它四片雪白的花瓣，中低海拔的山岳徒步，路线大抵会是三个阶段：山坡爬升(林带)——山脊行走(草甸)——冲顶。这次的路线也不例外，第一阶段走完，在视野开阔的山脊午餐，休息，考虑到体能因素和装备不足，休息够了大部分队员开始下撤。

我则加入冲顶的小分队。在亚高山草甸上的徒步最是惬意，视野开阔，远山如黛，层层叠叠，天空碧蓝如洗，云卷云舒。突然发现一片云影呈现出难以描述的带状色彩，由红到蓝渐变幻彩——“环地平弧！” “环地平弧！”——这是一种奇异的大气现象，环地平弧的出现必需满足三个条件：1.高空卷云层高度要有20，000英尺以上；2.卷云层里的冰晶数量要足够折射光线；3.最关键的因素就是太阳照射卷云层的角度必需正好为58度。草坪新绿柔软，随处可见银露梅、紫花碎米荠、野草莓。正耽于一朵云，一朵野花，突然听见前队有人在喊：“快看，梅花鹿！”待奔过去，已经不见了，队友赌咒发誓说是真的看见几只梅花鹿跑进了树林。

山坡起伏，登顶前的下降是损失上升，降至主峰下，横切一段平路，看到乱石中有泉水，这是一个珍贵的补水点。但向导在我们补完水后，却沿着乱石陡峭的水冲沟向上攀去——原来这里居然是冲顶的“路”。潮湿、陡峭、浮动的乱石，算是这条路线最险难的一段，我把攀爬这一段叫做“四躯运动”——四肢并用爬了大约一个小时。再经过密林爬升、死亡箭竹林穿越、高山杜鹃林迂回，终于到达神农架最高峰，海拔3106米的神农顶。

神农架其实有多条户外徒步路线，长线可达一百多公里，需要5至7天的重装野营计划，短线也有两天、三天的，今天这条路线其实是所有路线中最轻松的，算是神农架户外旅行的初级体验，我们全程用了八个小时走完，按照在北京参加的户外穿越分级习惯，估摸强度为1.5级。大约相当于北京驴友熟悉的“大海坨村——海坨(松山)——西大庄科”穿越。

神农架风景绝美，面积又大，从一个景区去另一个景区往往需要坐车。车在山路上不断地拐弯，每一个拐弯处都有风景设伏，我在车里心猿意马，东张西望，眼睛无数次中了风光的埋伏，无数次心甘情愿地当了风景的俘虏。

这一次我们的目的地是一个叫做“大龙潭”的地方，那里是野生金丝猴自然保护区。车里为我们导游的小韦在介绍神农架金丝猴的稀有和珍贵，我却沉醉在车窗外神农架的峰回路转，高邈的山峰、浓绿的森林、碧蓝的溪水，无不迷人。金丝猴的珍贵谁人不知？车内飘来的言辞其时对我如春风过牛耳，只有一个词：“幻影”！不断出现，与金丝猴相关，让我心里嘀咕：这只叫“幻影”的金丝猴，动作跟幻影战斗机一样敏捷？这回能看得到吗？其实我对能否看到野生金丝猴并不抱太大希望，得见，我幸；不见，我命。野外环境中的大中型野生动物现在本就极难见到，更何况金丝猴是与大熊猫一样的稀世国宝。经过紫外线消毒，我们沿着山谷里一条木栈道步入溪水淙淙的开阔山林地。风景怡人，我即已满足，突然有人兴奋地嚷了起来：“快看，有猴子！”细看远处山坡下有一棵高大的冷杉，树枝间果然有一群猴，或者栖憩，或者懒洋洋地从一棵树攀到另一棵树，大家连忙以食指竖唇，示意禁止高声，以免惊扰了猴群，并纷纷立起三角架，用长焦镜头远远拉近——毛色金黄，面容天真，果然是一群金丝猴。

更没想到的是正在我们不吝快门地远摄猴群时，一位端着一盆花生的工作人员走来，呦唤着吹了几声口哨，那群金丝猴躁动起来，纷纷从树梢跳下，朝我们奔来。原来“幻影”金丝猴是“唤引金丝猴”的误听，据保护区研究人员的调查，神农架地区目前共有金丝猴一千二百余只。金丝猴为社会性群居动物，有血缘关系的金丝猴群体组成一个“部落”，一个猴群部落的数量在数十到百余只左右，神农架共有几十个这样的部落。金丝猴天性聪敏而谨慎，生活在海拔两千米以上的亚高山原始森林中，在部落的势力范围内迁徙采食，活动范围大，动作敏捷，无固定居所，极难遇见。成年金丝猴除了人类，几乎没有天敌，它们一般惧怕人类，不与人类接触。冬季是金丝猴部落的困难期，神农架冬季大雪封山，觅食困难和寒冷威胁金丝猴的生命，保护区的研究人员出于保护猴群的目的，进行有计划的投食唤引，希望通过人类的努力保存这一珍贵的物种。但这个计划进行了多年，人们发现人类投放的食物，再美味的瓜果金丝猴基本上连碰都不碰——金丝猴部落是一个有组织有纪律的群体——直到有一年冬天，有一只饥寒交迫的青年猴经不住诱惑，终于拣起了一个苹果。

这是迄今为止，神农架地区唯一“唤引”成功的一个金丝猴部落。金丝猴是智商很高的动物，它们很快发现了现代人类的友善，大龙潭这一片山谷林区，成了它们比较固定的栖憩地。

更加出乎我的意料的是金丝猴居然这么温柔，我知道一些风景区猕猴顽劣的行径，比如峨嵋山山道上的猕猴会对游人作出“拦路抢劫”，“掏包夺食”等让人哭笑不得的行为，我想在微博上因弥猴捣乱而出名的延参法师对此更有体会。有些景区甚至需要专门提示对付“流氓猴子”的攻略。

神农架的金丝猴因为保护区严格禁止游人投食，它们并没有从游客那里得到食物的经验，但它们居然非常愿意与游人亲近，完全不害怕，过来与你亲近仅是因为充满了好奇。特别是小猴子，当你向它伸出手，它会握住，拉到嘴边像小狗一样舔一舔；它会小心地爬到到你身上，像小猫一样用脖子蹭你。我们从来没有这么近距离与国宝这么自然地亲密接触，心都快被它萌化掉了。回来翻看在大龙潭拍的金丝猴照片，感觉还是那么不真实，对于一名游客，对于每一个热爱大自然的人类，我想我未见到他们之前的误听并没有错，神龙架金丝猴，它们在我的电脑里，仍然是传奇而美丽的“幻影”。

神农架葱茏空翠，如此锺灵毓秀，自然是离不开水的。山区里路随溪转，山泉泠泠，溪石落落，随处一坐，耳旁涸涸，无论“鸢飞唳天”者，还是“经纶世务”者，在此都“望峰息心”、“窥谷忘返”，就此忽略了时光。南朝人吴均《与朱元思书》中盛赞山水的辞句难以逾越——“水皆缥碧”、“急湍甚箭”、“猛浪若奔”等等这些形容古代富春江的雅语，用在此处，竟是无不贴切。更不用说瀑布跌宕——神农架“天生桥”的瀑布最为奇观，这一处崖壁如障，下临深潭，而溪水竟然凿穿山壁，扑下陡崖，轰轰作响，被流水蚀穿的山崖，形成了一座天然的桥拱，所以叫“天生桥”——但据我观，却更像一个门洞，从瀑布之上的“门洞”穿过，上游有泉水激石，林间有好鸟相鸣，四望寒树争高，峰峦群立，又是另外一种境界。

另一种水，则是湿地——大九湖在“抬头见高山，地无三尺平”的神农架山区是个另类，如果说神农架是一位雄壮伟岸的国王，群峰是他健壮的王子们，那么大九湖则是他娇柔的小公主，由她众多兄弟护卫在神农架群山之间。

大九湖其实是一片亚高山湿地，是一片群山之中的草原。我们到达大九湖时已近黄昏，沿着湿地公园的木栈道步入茵茵草原的深处，初夏时节，草原的主色调是四围绿山之间的青，这青色当中又有红白两种苜蓿花遍布各处；但很快你就发现粉色的拳蓼最是旺盛，高举的头状花序连成一片把远处的草地染成一抹淡红，随风波动；而金黄的毛茛花和蒲公英花点点缀缀在其间怡然自乐。断断续续几个池泽，有沟渠相连，据说大九湖有九个池泽，总面积3万多亩，我没能一一走完。镀金的夕阳西下，牧群晚归，飞鸟相与还。

早晨的大九湖是另一番美景，晨雾所说每一个晴天都会有，薄薄的一层，铺在草地中，笼在湖水上，环在山腰间，随着太阳升起，雾越来越薄，湖水静得如一面镜子，倒印着山峰、孤树、村庄、房屋和一头牛。

“神农架”之名来源于“神农氏”，即我们中华民族愿意承认的先祖之一：炎帝。小时候读过的一本小人书给我印象深刻，神农是一位头生牛角，身体透明的先祖领袖。他为了人间疾苦去天上的花园采摘治疗疾病的草药，终于感动天帝，获赠一柄神鞭，被鞭打到人间草木，就会变成药草。神农于是鞭百草而成百药，为了了解药草的功效，神农亲自品尝，因为身体透明，他看到草药对身体的功效，并记录下来告诉人们，从此就有了中草药。他曾经尝过一种树叶，看到那片树叶在身体里游走一遍，检查五脏六腑中的毒素并清除，一时间感觉通体舒畅，百秽俱消，因而将那片树叶取名为“查”，后来渐渐地演化为“茶”。

神农架的茶园是路上随处可见的风景，层层叠叠，依山而起。神农坛在一个山谷里，是祭祀神农氏炎帝的祭坛景区，每年五六月间，都会有祭祀活动。

神农架除了是动物的天堂，植物的宝库，神迹的传说，神秘的物种，也是地质的传奇。神农架从来不缺少奇峰怪石，最著名的是神农谷景区5公里的步道，数不清的台阶，据说有近五千级，虽然考验游人的体力，但风景绝美，谷中奇峰叠起，百转千回，步步惊叹。仅仅是临谷一站，整个魂魄就似乎被它吸引过去。

而板壁岩景区则是亚高山草甸之上的石林，喀斯特地貌的板壁岩石林虽然不如云南石林那么大，整个景区一个小时就能转完。但天然的绿草茵茵间，天然的奇石怪峰，每一个天造地设的奇巧都让人叹为观止。

当我们进入太子垭景区步道时，风景一变，不再是奇峰怪石，高天草甸。一棵800多年树龄的巴山冷杉领着你进入一个巨木参天，幽泉鸟鸣的世界，冷杉树干笔真，森森挺立，真入云天，树木间箭竹青翠，海棠葱茏。同伴戏称负氧离子严重超标，我们不由自主地做深呼吸。

深呼吸，让内心充满——神农架。神农架景区非常大，即使我在这里游荡了四天时间，也远远未能将所有景点逛遍，但无论是与金丝猴的亲密接触；还是在满是上百年树龄的冷杉林中漫步；或者在草甸、山谷中观看的奇峰怪石；以及在崇山峻岭间开阔的大九湖湿地草原上的徜徉。神农架的每一种风景都让我留连。

景点介绍：

在湖北省的西北部有一处山川交错、峰岭连绵的地方，相传上古时期中华民族祖先之一的神农氏炎帝曾经在这里搭架攀山，试尝百草，制定中药，为人民治病，因此人们把这里称为“神农架”。

神农架林区山中林密谷深，与世隔绝，完好保存着洪荒时代的风光，地质状貌奇特雄壮，动植物资源极其丰富，神农架拥有当今世界北半球中纬度内陆地区唯一保存完好的亚热带森林生态系统，是全世界著名的动植物天堂之一，神秘的“神农架野人”介乎传说与科学之间，为世界著名未解神秘事件之一。另外奇异的白化动物，珍稀的金丝猴部落，恐龙时代的孑遗植物，无不吸引着世人的关注。

神龙架分为四大景区，即神农顶国家自然保护区、天燕景区、香溪源旅游区和玉泉河旅游区。风景涵盖原始森林、高山飞瀑、峰林深谷、云海佛光、高山草甸、湿地草原、先祖祭祀等。即可以是观光悠游的生态休闲之旅；又可以是考察探险的户外徒步穿越。

神农架面积阔大，是全国唯一一个以林区为行政单位的地域，区域包括了好几个乡镇，神农架林区的行政中心在北部的松柏镇，地图上有时也标为“神农架林区”。松柏镇的交通较为方便，去各处的班车较多。松柏镇南边不远是红坪镇，这里靠近天燕景区。最南边是木鱼镇，是神农架旅行的主要集散地，靠近神农顶景区、香溪源景区、神农坛景区。从木鱼出发穿过神农顶，继续西行则是大九湖湿地景区。

有一首诗是这样描绘神农架的气候特征：“山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿四时有，春夏秋冬最难分”。寒冷、潮湿、天气多变，是神农架气候的主要特征。每年5月中旬至10月中旬的神农架林区，苍山滴翠，峰奇林密，飞瀑丰盈，泉流清澈，原始而天然的美景纷呈眼前，加之此时气温稳定，登高而望，四季之美可一网打尽，是避暑、寻幽、探秘的最佳出行时间。每年的5月20日左右，杜鹃开得满山遍红，最是壮观，此时观赏到云海的概率也非常大。每年的11月到次年的4月，是神农架林区的冰霜期。虽然变化无定的气候，纷飞的大雪，阻隔了神农架的交通，但原始古朴的山林野趣却得以最大程度上的完整，神农架也显得更加神秘而富于诱惑的魅力，如果你喜欢挑战，选择冬日里出行，神农架也会给你意想不到的惊喜，在神农架旅游滑雪场滑雪、赏雪雕，燕天景区赏雪景，其乐无穷。神农家每年都要举办国际滑雪节。

景区信息：

地址：湖北省神农架林区

游客集散中心：木鱼镇、松柏镇、红坪镇

景点介绍及门票：

神农顶景区(AAAAA级)

好玩指数：★★★★★

门票：140元，换乘票价：70元(景区往返)

神农顶景区非常大，包含大龙潭、小龙潭、金猴岭、神农源、神农营、青云梯、神农谷、了望塔、凉风垭、迷人淌、板壁岩、太子垭等景点。神农顶景区我觉得花一天时间都不够。大龙潭景区可以看到稀世珍宝野生金丝猴；神农顶是神农架最高峰；神农谷奇峰辗转，全线游览需要大半天时间；板壁岩石林是奇特的亚高山草甸喀斯特地貌；太子垭的原始森林令人心旷神怡，那里的步道轻徜徉其间需要一个小时左右，是一定要去走走的。

神农坛景区(AAAAA级)

好玩指数：★★★

门票：60元

神农坛景区是个与自然结合的人文景区，包含神农祭坛、千年衫王、古老植物园、神农宴、神农市、篝火晚会等，山谷中一处神农氏炎帝祭坛，是全国最大的炎帝祭坛。

官门山生态科普景区(AAAAA级)

好玩指数：★★★★☆

门票：120元

官门山生态科普景区位于木鱼镇官门山，离神农架旅游重要集散地木鱼镇很近，在209国道旁，是神农架重要景区和绝版景区。景区由两条道路一条河流贯穿始终，河两侧山峰林立，林木葱郁、遮天蔽日，河内流水潺潺、终年不断。全长8Km。沿线有典型的北亚热带常绿阔叶林、特色的神农架群地质剖面、古老的叠层石、秀美的龙头寨、奇特的地下暗河等自然景观；有生物多样性实验室、自然生态博物馆等人文景点9处；有珍稀植物保护园9处；有大鲵、梅花鹿、蛇、雉类、中华小蜜蜂等野生动物乐园5处。

天生桥景区

好玩指数：★★★★☆

门票：40元

天生桥景区位于老君山下，是一个集奇洞、奇桥、奇瀑为一体的休闲健身、探险揽胜的生态旅游区。景区海拔1800米，总面积20平方公里。天生桥飞瀑蚀穿峭壁，湍流倾泻而下，甚为奇观。天生桥山岩叠嶂，长满野花绿树，因遍生兰草，幽香四溢，起名为兰花山。从岩石上流下的飞瀑，急奔而下，如花飞溅，如鼓似笋，交融两岸的鸟语声，宛如一部峡谷奏鸣曲。

香溪源景区            好玩指数：★★★★

门票：30元

香溪源是长江的支流，因哺育过世界四大文化名人之一屈原和中国四大美人之一王昭君而闻名于世。香溪源景区北距木鱼镇4公里，发源于海拔2800米的风景垭，水质纯净，古木参天，有古代冰川的遗迹。相传王昭君在出塞和亲之前，曾回故乡省亲，她路过溪边，在溪流中洗脸时，将一串珍珠失落其中，从此，溪水一年四季清澈见底，芳香扑鼻，故名香溪。

大九湖国家湿地公园

好玩指数：★★★★★

门票：120元

大九湖又名九湖坪、高山平原，这里群山环绕，最高峰2800米，形成一道天然屏障。一条小溪串着九个湖泊，大九湖由此而得名。大九湖国家湿地公园是我国唯一远离城市的国家自然湿地公园。大九湖有独特的冰川地貌和高山草甸的绝妙景观。素有“高山盆地”和“天然草场”之美称，自然风光旖旎，气候宜人，传说遗址众多。大九湖景区比较大，离神农架各大旅游集散地也较远，因而形成了一个独立的小型的集散地，在大九湖游览需要住一天。早晨和黄昏的大九湖美得让人心醉。

天燕风景区(AAAAA级)

好玩指数：★★★★★

门票：60元

天燕风景区由燕径与云栈两线相连而成，呈8字型环行线，全长三公里，游程大约需要2个小时。其主要景点有：燕子垭、燕子洞、幽涧桥、蘑菇岩、燕天飞渡、会仙桥、天门垭、刘享寨、仙桃峰、野人洞、牛鼻子洞、山宝洞、神农古塔遗址、紫竹河原始森林、云海佛光、塔坪山林田园风光及民俗风情等。垭口西侧的半壁上有会仙桥、观景台、燕舞亭等建筑，会仙桥相传为炎帝神农氏与太上老君会面的地方，据说神农氏就是在这里劝太上老君将炼丹炉改为冶金炉。桥头的香柏迎风傲霜，婀娜多姿，桥下的森林原始古老，生机盎然。沿小径登临燕舞亭，可领略原始森林的特有风貌。凭石栏俯瞰塔坪村，可饱赏云海佛光的壮丽景观。

红坪画廊

好玩指数：★★★★★

门票：画廊谷20元、古犀牛洞30元

红坪画廊位于神农架中部，由十八峰、七岭、四寨、八岩、九石、六洞、三瀑、七河、五潭、七桥组成。奇、怪、险、秀，千姿百态。上世纪七、八十年代，张步和罗国士两位画家长期在此写生作画，品在日本、美国、加拿大等地展出引起强烈反响，红坪画廊自此得名并闻名世界。红坪画廊自长杉坝始至巍峨壮丽的红旗岩止。长杉坝坐落在红坪东西沟上，坝西绝壁是“宝剑岩”，峥嵘横插，与红坪溪成“T”字形，临空绝壁有根花“石柱”，象把破壁宝剑，插在峭崖上，石柱亦叫“昭王剑”。传说周昭王伐楚时，路过神农架，遇神龟挡道，遂拔剑斩龟，神龟动怒，竟用龟壳把剑振抛长空，飞插入岩。东西沟两股流泉象半环玉带，绕过宝剑岩，飞落“方糟峡”。峡吐飞瀑，跌入小潭溪，潭的两边，各伫立一湾螺状怪石，石上劲松四逸如伞，影倒潭中，名曰“映伞潭”。潭上筑有小桥，凭栏仰望，奇峰敞开洞口，幽静悠悠。从沟底登上洞口，只见原始植被似缨络飘垂。进入洞内，犹如走进相思梦中，魂灵似风飘荡。洞中有一通天闪亮的竖洞，谓之“天井洞”。每当红日落山之时，五彩霞光从天洞射来，掩映在潺潺暗溪上，金波闪动，神采飞飞，凉风习习。天井洞又名“仙女洞”，因洞口正对“仙女峰”，如是月夜，立于洞口观其峰，似轻歌漫舞的仙女自九天飘落，栩栩如生。

神农架野外科考、户外穿越路线：

神农架山高水长，是户外驴友穿越旅行的圣地，可推荐的有六条路线。这六条户外线路都要经过自然保护区。所以在决定穿越之前就要请人联系自然区，办理一切相关手续。现在保护区收取每人100元资源管理费，用于垃圾处理，人员营救等方面。进山之前要接受保护区管理站人员的检查，防止带火进山，还要进山签名，向导要交五百元的风险压金。不然可能来了不让进山，那就不划算。神农架有不少户外俱乐部，因为经验丰富，路线熟悉，驴友可以加入他们计划，参加他们组织的穿越活动。

户外穿一定要对安全有个准备，尤其是自助穿越的朋友，从未有过户外经验的游客请谨慎考虑。神农架属于中纬度高山气候，天气多变，地形复杂，不要掉队，行走在悬崖、森林、村庄、农家之间，对装备有特别要求。

鞋：专业登山鞋或解放鞋，严禁穿皮鞋和高邦军用皮鞋，鞋要穿宽松、舒适为宜，因为这是一次长途跋涉。

手杖：专用登山杖或就地取才，每人必须有一根或两根手杖。

山袜：就是当地老百姓用以防蛇、防蚂蝗用的，它是用厚棉布做成象袜子一样的东西，深至膝盖。

帐篷：以双层营地帐篷为易。

睡袋：根据不同季节调整，夏季用需要带温标0度或以下的睡袋。

背包：需要专用登山包。

绳索：30米/根，危险地段急用。

药品：除户外常用药品外，蛇毒血清是必备，因行走在不同区域，需要带点雄黄或者生石灰，用来防蛇。

要对当地的风俗习惯有所了解，不要无意中惹出不必要的麻烦。以下几点也是各位驴友在穿越时特别注意的。

1、在村庄农户行走时，别招惹农户的看门狗，小心它伤着你，更不能打狗，本地有种理念“打狗欺主”，别自找麻烦。

2、请将随身垃圾带回大本营集中处理。

3、不要在河边、泥石流区域扎营，尤其在雨季。

4、扎营集中，要防集水，挖好排水沟。

5、晚上睡觉前一定要在帐篷内做一次细致的清理检查，以防蚂蝗、虫子进入。

6、关好帐门。

还要补充一点：就是向导问题，找到一个熟悉你所穿越线路向导，你的安全差不多就有了保障.因为神农架天气多变，特别是阴雨天气，山上五米之内看不到人，只有熟悉路线的向导才能把你带出来。六条路线要联系不同的向导，最好是在路线附近住的山民，他们熟悉本地的山路.最好是找做的年长一点的向导，有些向导才开始做，虽说价钱便宜，但和安全比较起来，多花几个钱还是值得的。

当地交通：

神农架景区各景点分布在面积三千多平方公里的神农架林区之内，主要的游客集散地有位于林区东部的松柏镇(神农架林区政府所在地，有时特指神农架)、南部的木鱼镇(位于209国道上，交通比较方便，旅游设施最发达)和西北部的红坪镇。神农架交通以公路为主，209国道、白(白果树)红(红花朵)省道、酒(酒壶坪)九(九湖)区道彼此联系。境内公路全长1300多公里、贯穿全区南北东西，并与襄阳、十堰、宜昌、兴山、巴东等市县公路联成网络。神农架客运站位于松柏镇，每天有客车开往下列城市：武汉(1班)、十堰(1班)、房县(2班)、宜昌(1班)、老河口(1班)、兴山(1班)、姊归(1班)、巴东(1班)等。但由于木鱼镇位于209国道上，交通更为方便，兴山县前往木鱼镇的快巴每天半小时一趟，可在兴山县转车更多便捷。

景区内部交通：

公交车

神农架景区内旅游公交很方便，早上7：30之前发出的各趟内部旅游班车均经过各景区

租车

神农架林区地域辽阔，景区之间的距离常常很远，包租车辆比坐景区内旅游公交更为方便，而且自由，在木鱼镇和松柏镇有很多的旅游车可供包租：非空调7座面包车约300元/天，10座空调车约500元/天，但在旅游旺季价钱要高一些，可以侃价。

景区外联交通：

宜昌—神农架

最好的选择是从宜昌坐快巴到兴山县，每半小时就有一班，路上需三个半小时。然后从兴山县坐车到神农架木鱼镇，每半小时就有一班，路上需时一个半小时，这样会方便些。如果直接从宜昌坐车去神农架，每天则只有一班车。

十堰市—神农架

十堰距离神农架200公里左右，车程约需7小时，每天一班车，早上七点半发车，到达神农架松柏镇。

襄阳—神农架

从襄阳到神农架有三条线路可供选择：①襄阳--保康--木鱼镇，每天上午5点30分有直达神农架木鱼的大巴，全程需要8个小时左右。②襄阳--武当山--官山--神农架，路况应该是最好的，全程约需7个小时。③襄阳--十堰--房县--神农架，全程需要10个小时以上。如果是自驾的话，建议走第二条线路。

武汉—神农架

①可在新华路长途汽车站乘长途车，每天晚上20：00有一班从武汉发往兴山的卧铺车，第二天早上6点到兴山，票价为90元/人。兴山到神农架木鱼镇每半小时有一班车，车程一个半小时，票价为10元/人。②可从武汉坐夜班火车先到十堰(多项选择，早6：00前到达十堰即可)，然后到汽车站搭早7：30的客车到达神农架的松柏镇(注：十堰到松柏镇每天只有一班车)。③从武汉坐火车到宜昌，再从宜昌到神农架木鱼镇。

重庆—神农架

可坐船在巴东港下船，巴东每天5：30有开往神农架的班车。也可以在香溪码头(小型客轮)下船，坐车到兴山县(随机发车，很多趟)后再坐车到神农架木鱼镇。

自驾车

自驾车可走国道G209到达木鱼镇和红坪，宜昌方向的自驾车走G42沪蓉高速(宜巴高速)，宜昌到雾渡河已经开通，由此下高速到兴山，至木鱼，可节省约一小时时间。

航空

神农架机场目前正在建设之中，预计2013年底建成试飞，届时武汉至神农架只需50分钟。

当地住宿：

到神农架旅游大多住宿是在木鱼镇，此处的宾馆最为集中，经济型客栈和豪华洒店之间可供各种需求的游人选择。在大九湖、松柏镇和红坪镇也有大量的旅馆，价钱从15元/人～300元/间不等，便宜的旅馆大多由当地山民开设，卫生条件还可以，一般有公共浴室，贵一些的宾馆卫生条件自然更好。实际上在神农架林区内的村镇，到处都可以看到旅舍和餐馆，神农架旅游业非常发达。这里淡季和旺季的住宿价格相差很大，有20%～50%的折扣空间，所以记得要还价。另外，在旺季时，最好先打个电话确认一下，以免跑去后无房，或者房价超出预期。

当地美食：

到过神农架的人都应该有听过地区有句顺口溜：“吃的洋芋果，烤的疙瘩火，白酒伴着腊肉喝，神仙日子不如我”。

神农架的小吃极富地方特色。它取材于原始森林、田间山头，属天然绿色无污染系列，融“高山民族”爱酸辣辛香之习性，创作出一系列风味独特的传统佳肴珍馔。

香茹炖土鸡：将本地土鸡切成小块，与野生香茹一起放入沙锅清炖，拌入佐料，香气扑鼻，味道鲜美。

岩耳炖土鸡：将本地土鸡切成小块，与野生岩耳一起清炖，拌入佐料，味美绕梁，三日不绝。

懒豆腐：将水浸泡过的黄豆用磨子磨碎，掺入切细的青菜叶，然后用温火煮熟即可。此样菜虽做法简单，但营养价值极高且味道鲜美，为当地人常用的一道菜。该菜名的由来：传说是一懒婆娘打豆腐只把黄豆磨碎，不再过滤豆渣，直接伴入切碎的青菜，然后煮着吃。做熟一尝，味道鲜美，后来这一做法就传了下来，并命名“懒豆腐”。

腊肉：有腊猪肉、腊牛肉、腊肠、腊肝、腊排骨、腊蹄子等，是神农架人过年必备佳肴。做法是先用盐将肉腌一星期左右时间，待腌透后，置火炕上用桔皮、香蒿等香味物点燃烟熏至腊黄，桔皮、香蒿等香味一同熏入肉中，吃时将肉皮火烧水煮，伴大蒜、辣椒炒，或做成火锅，有一丝淡淡的烟熏味，保存好的腊肉可存放几年不变味不生虫。在农家一般来贵客时主人才拿出腊肉招待，从腊肉熏的年代的久远可看出主人对客人的热情程度，腊肉熏的年代越长，主人越热情。

泡菜：将新鲜的白菜、包菜等洗干净放入坛中，加入泡菜水封闭浸泡，一般三、四天之后菜即泡酸，捞起可生吃，也可伴炒牛肚、羊肚或各种肉类，吃到嘴中满口生津，味道鲜美，是当地人很好的一道下酒菜。泡菜水的做法：用开水凉冷，加入花椒、盐、酷、大蒜，姜，木桨果、红糖，胡椒等佐料，倒入坛中封闭，一个星期左右水即发酸。神农架的泡菜水一般都是祖传，即父辈的泡菜水传给子辈，然后又传给孙辈，泡菜水年代越久，味道越鲜。在神农架，农家的泡菜水超过100年的屡见不鲜。有的农家子女与父母分家时，家中的任何财产都不要，只要一碗泡菜水。

野菜系列：有天葱、椿头、野韭菜、香蒿、野生蕨菜、野生木耳、野生香菇等。绿色产品，有一股淡淡的香甜味。

苞谷酒：因神农架海拔高，气候寒冷，冬季时间长，所以这里大人小孩都喝酒以御寒。神农架以农家苞谷酒出名，用自家产的苞谷为原料酿酒，有的加入少量蜂蜜，喝起来香甜可口；有的加入神农架珍贵药材如“头顶一棵珠”、野生天麻等泡成药酒，不仅御寒还能治病。酒的度数很高，大多在50度以上。

神农架景区主要的游客中心包括木鱼镇、松柏镇、大九湖和红坪镇，这些村镇旅游业发达，在路边随眼看去，所见房屋几乎都是餐馆和旅舍以及特产商店。神农架的游客中心以木鱼镇最为繁华，大多数游客都会选择以木鱼镇为神农架之旅的大本营。

神农架景区面积广阔，景点众多，大致分为香溪源景区、燕天垭景区、神农顶景区、玉泉河景区四大部分，要想比较全面地游览完神农架，至少需要四天时间。而深度游览神农架，则十天半月也不见得够。以下推荐的行程是比较常规而全面的方式，如果时间比较紧迫，只能拆分行程，放弃一两天。

第一天：燕子垭——燕子洞——红坪画廊——古犀牛洞(住红坪镇)

第二天：大龙潭——神农顶——板壁岩——神农谷——金猴岭——大九湖(住大九湖)

第三天：神农坛——香溪源——官门山——天生桥——龙门河(住木鱼镇)

第四天：六道峡——武山湖——老君山——月亮洞(住松柏镇)

其他信息：

神农文化

在神农架古老的谜一样的山林里，积淀着古老的谜一样的文化。独具魅力的神农架文化像一樽陈年老酒，香飘万里，醉人心脾，令人心往神驰。神农架文化具有区别于其他地区文化的显著特点：这就是古老的山林特色。既保留了明显的原始古老文化的痕迹，又具有浓厚的山林地域风貌。其区域文化特色被视为亚洲少见的山地文化圈——高山原生态文化群落带。

史诗《黑暗传》

汉民族神话史诗《黑暗传》的发现受到了我国神话学界和德国、英国、法国、奥地利、丹麦的汉学家的高度重视和热情评价。这部长达3000多行的史诗唱本，记录着汉民族的远古创世神话。被我国神话学专家袁珂先生判定为汉民族广义的神话史诗，是极为珍贵的历史资料。《黑暗传》的保存，是神农架先民崇敬上古开天辟地的英雄而歌唱的结果。他们把神话当做真有其事的历史知识，代代往下传唱。一些老歌手把《黑暗传》手抄本奉为经典，当作传家宝加以珍藏，从不轻易示人。在神农架，把《黑暗传》带进棺材作陪葬或死前埋在地下不为子孙所知的事屡见不鲜。《黑暗传》的发现，是中国古神话的发现，打破了汉民族没有神话史诗的定论，对于中国神话学和楚文化的研究，具有非常重要的价值，也因此成为神农架民间文学宝库中最为璀璨的明珠。

神农架刺绣

神农架地处偏僻深山，长期以来处于原始封闭状态，与外地往来不多，民间习俗多保持着固有的淳朴和浓厚的乡土气息，独具特色的刺绣便是神农架的一朵充满活力的艺术之花。

神农架民歌

神农架民歌的演唱形式、音乐色彩和语言艺术十分古老和丰富。许多民歌珍品历传不衰，成为神农架人文化生活的一个重要组成部分，闪耀着古楚文化的灿烂光辉。薅草歌声情并茂，明快悠扬；婚礼歌脍炙人口，趣味盎然；丧礼歌音色古朴，粗犷苍凉；民间小调抒情状物，盛情真挚。

神农架堂戏

堂戏是神农架现存的十分古老的地方剧种，因演出时所需场地较小，一般在农家堂屋里表演，故名堂戏。剧目大多是传说的古装戏，也有民间艺人自编自演的现代戏。演唱风格具有典型的地方特色和浓郁的乡土气息。

历史文化

神农架的历史文化遗迹已鲜可寻觅。阳日的净莲寺，九冲的天观庙，松香坪的白云庵、观音阁，只依稀辨认出断壁残垣。但是兰英寨、松柏寨等古寨堡和大九湖古战场保存得十分完好。1985年在红坪、刘享寨相继发现了两块保护山林的石碑。红坪的护林石碑立于经坪西沟天门洞口的老岩石上，石碑约一米见方，上镌“严禁山林”四个大字，落款为清同治元年，距今有100多年了。另一块石碑立于刘享寨南麓一个名叫新大路垭的峰峦石壁上，石碑长83厘米，宽55厘米，刻于光绪十三年(1887年)，上镌“严禁石木”四个大字。这两块石碑是神农架古代保护山林的“石碑双壁”。

民风

神农架民风古朴，民俗奇特。在一些农家的大门上，常挂着一幅青面獠牙、面目凶恶的木雕脸谱，谓之“吞口”。在南部山乡，热情的主人往往以酒待客，谓之“喝冷酒”；北部山乡则有一整套待客的酒规。山民爱抽烟，每人备有一个旱烟袋，长一米左右，谓之“烟枪”。山村妇女爱缠头巾，有时缠在头上的头巾多达数十条。

神农架的文化生态与其保存完好的自然生态一样包含着巨大的价值而且具有长期恒久的魅力。其独特的文化个性，丰富的文化底蕴，以及她背后蕴含的真正的资源价值，承载着经济长期稳定发展的可能性，并给予神农架一个真正安宁与幸福的承诺。

民间文学

神农架林区的民间文学是神农架文化的重要组成部分。珍贵的汉民族神话史诗，优美抒情的民间歌谣，绚丽多彩的传说故事，构成了神农架民间文学的宝库，也是上个世纪以前的古老文化封存在神农架的有力见证。

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清楚，所以，人们经常遭受饥饿和病痛的折磨。老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心里。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去，来到了一座茫茫大山的脚下。这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的。神农站在一个小山上，对着高山，寻思着攀登的方法。突然，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来爬过去，灵活得很。神农灵机一动，想出一个好办法，他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。

神农带着臣民们上了山顶，这山顶是一个奇花异草的世界。在这里，他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去种植，这就是后来的五谷。他又尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷、医病的草药，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海取名为“神农架”。

神农架的奇异动物

神农架白化动物有白雕、白獐、白猴、白鹿、白松鼠、白蛇、白乌鸦、白龟和白熊等。

神农白熊，毛色纯白，性情温驯，头部很大，两耳竖立，一条不满二寸的小尾巴总是夹着，貌似大熊猫，只是嘴部比较突出。它生长在海拔1500米以上的原始森林和箭竹林中，以野果、竹笋、嫩叶为主要食物。神农白熊喜欢与人嬉闹，甚至主动爬到人们的怀里闭目养神。它的嗅觉灵敏，善于寻找食物，饱食后常手舞足蹈。神农白熊已被定为国家一级保护动物。

白獐和白麂在古代就被人们视为国宝或神物。獐、麂同属哺乳纲偶蹄目鹿科的野生动物，古时统称为鹿，李太白诗云：“且放白鹿青崖间，需行即骑访名山。”一般的獐、麂毛色呈黄褐色或黑褐色，而白獐和白麂通体毛色纯白，眼珠和皮呈粉红色。

神农架一个叫做阴峪河的地方，很少有阳光透射，适宜白金丝猴、白熊、白麂等动物栖息。这么多动物返祖变白，仅仅用气候原因是解释不了的，因而也成了科学上的待解之谜。

1986年，当地农民在深水潭中发现三只巨型水怪，皮肤呈灰白色，头部像大蟾蜍，两只圆眼比饭碗还大，嘴巴张开时有1米多长，两前肢有五趾。浮出水面时嘴里还喷出几丈高的水柱。

与水怪传闻相似的还有关于棺材兽、独角兽的传闻。据说，棺材兽最早在神农架东南坡发现，是一种长方形怪兽，头大、颈短，全身麻灰色毛。独角兽头跟马脑一样，体态像大型苏门羚羊，后腿略长，前额正中生着一只黑色的弯角，似牛角，约40厘米长，从前额弯向后脑，呈半圆弧弓形。还有驴头狼，全身灰毛，头部跟毛驴一样，身子又似大灰狼，好像是一头大灰狼被截去狼头换上了驴头，身躯比狼大得多。

神农架野人之谜

神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它可能拥有一种传奇性动物——“野人”(称“雪人”或“大脚怪”)。20世纪50年代以来，神农架不时有“野人”存在的报告传来。

1976年5月中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区，探查“野人”足迹。收集到了“野人”的粪便、毛发等实物，测查了“野人”脚印。经初步鉴定，“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物。近几年来，又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在。还没有捕获到一个活的“野人”，因此神农架“野人”仍是一个谜。1977年至1980年，有关部门组织了两次大规模的野外考察，搜集到野人毛发数百根，发现野人脚印数百个、粪便多处，还发现野人住过的竹屋。考察结果昭示：神农架的确存在未知的奇异动物。

历史的长河在不断流动，地球上的万物也处于不停的变化之中。2500多年来，曾经有过许许多多关于“野人”的报道和传说。

在辽阔的神州大地上，有关“野人”的传说，也有着上千年的历史，我国古代的书籍中曾有过许多关于"野人"的记载和描述，仅"野人"的外号和别名就有几十种之多，如“山鬼”、“毛人”、“罴”、“擂”、“狒狒”等。当然，人们很难判断在众多的民间传说和民间神话中，哪些是纯粹的信口开河，哪些是有根有据的事实。

我国关于“野人”的记载大概是在春秋战国时期，古书上曾这样说过，周成王时，西南一相蕃国有人捉到一只狒狒(古代对“野人”的称呼之一)献给相蕃国国王。古书中对“野人”的描述与现代“野人”十分相像。著名诗人屈原也曾以酷似“野人”的动物为素材，写了一首《九歌·山鬼》： “若有人兮山之阿，被薛苈兮带女箩，即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”屈原的老家就在湖北神农架南的秭归县，屈原笔下的“山鬼”与神农架的“野人”是一种巧合呢？还是真实的记录？唐朝、清朝也都有过关于“野人”的记载。神州文化，源远流长。在不同的历史时代，对"野人"的记载和传闻也都不一样。在西方，自古罗马时代就有关于"野人"的描绘。

神农架是一个原始神秘的地方。独特的地理环境和区域气候，造就了神农架众多的自然之谜。“野人”、白化动物、珍禽异兽、奇花异草、奇洞异穴等无不给神农架蒙上了一层神秘面纱。

“野人”之谜是当今世界未被破解的四大谜之一。在当今世界，许多国家和地区都曾发现过“野人”的踪迹，而且不同地区的人们对其有着不同的称呼，如北美和俄罗斯西伯利亚分别被称为“沙斯夸之”和“大脚怪”。神农架是发现“野人”的次数最多、目击者人次最多的地方之一。据不完全统计，自上世纪初来，这里已有近400多人在不同地方不同程度地看到近100多个“野人”活体。神农架可能有“野人”，有四方面的依据：一是史书有记载。《山海经.海内南经》、屈原的《山鬼》、明代《本草纲目》、清代神农架周边的房县、兴山等县县志都有关于“野人”的记载。《本草纲目》上记载：“南康有神曰‘山都’，形如人，长丈余，黑色，赤目黄发，深山树中作窠……描述的就是“野人”；二是民间有传说。民间关于“野人”的传说历史悠久，上自远古，下至当今。从秦始皇修万里长城，逃跑的民夫躲进深山老林变成“野人”的传说，到今天神农架周边地区流传的进深山双臂套竹筒防“野人”的传说，有许多的版本；三是科考有发现。人类从何而来？是猴子、猩猩，还是类人猿变来的吗？为什么猴子等站起来不能变成人？这个课题一直是人类学家、遗传学家关注的问题。中国野考协会曾几次组队到神农架进行科学考察，发现了大量“野人”的脚印、毛发和粪便。鉴定结果表明，神农架确实存在一种介于猿和人之间的灵长类动物；四是有大量的人证和物证。神农架及其周边地区有许多人在不同时间、不同地点看到过“野人”，特别是最近的1999-2003年、2005年及2007年在神农架境内均发生目击“野人”事件。目击者中有公务员、学生、游客和农民。他们对目击物的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕红或灰色毛发，习惯两条腿走路，动作敏捷，行为机警，有的还会发出各种叫声。中国科学院从1977年开始对神农架人形动物进行科考和研究，30年来也接到过上百宗曾经见过“野人”的各界人士的反映，同时也收集到不少有关人形动物活动的证据，但是30年来始终都没有过与人形动物的正面接触。

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